向地震死難者致哀
汶川、青川、都江堰等,本來在川北不為人知的地方,一個下午間變為全球的焦點,觸動了全球華人的心。「五.一二」汶川大地震,摧毀了多少家庭,奪取恐怕要超過八萬多條生命,喪親災民的悲痛,可想而知。歎天災難料之無奈!高興的是全國上下一心地救災,誓將破碎的家園重建。接著的暴雨,也苦了各地的老百姓,但相比之下,暴雨成災,不多不少是人為的,誰叫政府在發展經濟的勢頭下,不好好的治理河道呢?無論如何,地震災區的重建才是當務之急。
地震之後,都有種種不同的說法,比方說,為什麼沒有地震預報?是否奧運傳遞聖火當前,政府不想節外生枝,以至沒有預報?更有人將「一.二五」、「三.一四」,「五.一二」等跟「八」字有關的數字連在一起,連同網上有關奧運五福娃的預言,把八月八日準備開幕的奧運會,說得將面臨一場浩劫似的,簡直是無謂之至。研習術數,也要實事求是,作無謂的揣測,弄得人心惶惶,於事無補。
三合
三合
除了要比較各種不同風水理論的差異外,我實在沒有花太多的時間在三合玄空風水上,但為了回答重慶讀者劉君來電查詢有關三合消水和納水的問題,我還是借《風水天地》一隅之地,借題發揮一下。
稱為三合玄空,因為它也是宗楊公為祖,只是演繹不同,所引伸出的風水理論、歌訣等,亦有蠻大的差異,甚至可以說截然不同。至於是否楊公原意,先不在這裏討論。
一般的三合羅盤上都有正針和縫針兩層,有稱為地盤和天盤。聚賢館的「三元三合實戰混合盤」則在正針和縫針之間,加上了中針一層,而在正針和縫針層下,各有一百二十龍分金。三合家以正針格龍定向,中針撥砂,縫針納水。
正針和縫針上,同樣都有由八干四維十二支所組成的二十四山,每山十五度,然而,縫針與正針錯開,猶如縫針按順時針方向旋轉七度半,如圖一所示。
假如坐向(正針)是正子山午向的話,即子午的正中央,那麼從圖上可見縫針必定是騎線,故此三合家取坐向,斷無正向之理,而所取的坐向多為兼向(以正針而言)。同理,縫針中每山的正中央,在正針中亦必然為騎線。
同樣的八干四維十二支,同樣的二十四山,但由於對《青囊序》中「二十四山雙雙起」不同的理解,卻引伸出後世如三合家的「雙山三合」的處理辦法。「雙山」指壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥,配以「五行生旺十二宮」,如壬子同宮、癸丑同宮等。「五行生旺十二宮」指長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。顧名思義,長生、臨官、帝旺為旺,衰、病、死、絕為衰。「三合」亦源於「五行生旺十二宮」中長生、帝旺和墓的組合,而「雙山三合長生水法」,亦以來水取旺、去水取衰為主要的依據。總之,以從旺方來水、衰方去水為大吉。
三合水法
三合水法
甲木局:亥、卯、未 癸水局:卯、亥、未
丙火局:寅、午、戌 乙木局:午、寅、戌
庚金局:巳、酉、丑 丁火局:酉、巳、丑
壬水局:申、子、辰 辛金局:子、申、辰
丙火局:寅、午、戌 乙木局:午、寅、戌
庚金局:巳、酉、丑 丁火局:酉、巳、丑
壬水局:申、子、辰 辛金局:子、申、辰
同樣是亥、卯、未,不論次序,可以是甲木局,也可以是癸水局,一陽一陰,截然不同。由於「雙山」的關係,亥、卯、未有乾、甲、丁相隨,寅、午、戌有艮、丙、辛相隨,巳、酉、丑有巽、庚、癸相隨,而申、子、辰則有坤、壬、乙相隨,所以同樣是「艮寅」來龍,可以立陽火局,也可以立陰木局,取向要視符水口而定。見圖二及圖三。
陽順陰逆,從圖二及圖三中可見,陽局的「五行生旺十二宮」按順時針方向旋轉,陰局的則按逆時針旋轉。無論是哪一山取旺向,必以左水倒右取陽局、右水倒左取陰局,來營造一個旺方來水、衰方去水的大吉之局。既然是縫針納水,從圖二和圖三中亦可看到,「五行生旺十二宮」是以縫針的雙山為准。
劉君的問題不在這裏,而是在問:「水從天盤的巽、丙方來,從天盤的辛方出水,立壬山丙向兼子午來消納水神,是用地盤立壬山丙向兼子午來消納水神?還是用天盤立壬山丙向兼子午來消納水神?」通過上面的簡單介紹,我想劉君應該能自己找出答案。
城門訣
一、 三為震、八為艮,無論哪一個是向首,另一個必定在旁邊,意思是以向首之兩旁論城門,而只是用「三八」以示其餘。
二、 《河圖》「天三生木,地八成之」,「三」與「八」是生、成的關係,進而引伸為「合」的關係。以有合為正城門(又稱正馬)。
二、 《河圖》「天三生木,地八成之」,「三」與「八」是生、成的關係,進而引伸為「合」的關係。以有合為正城門(又稱正馬)。
以前面壬山丙向為例,中元五運、下元七運、九運,城門在辰、未,以辰方為正;上元三運、中運六運,城門在辰;上元二運、下元八運,城門在未;上元一運、中元四運則無城門可用。無論是哪一個元運,總以向首(離之丙)的兩旁為主(巽之辰、坤之未),這是紫白九星運用的結果,以城門方有水放光為吉。
反觀三合水法,無論是左水倒右、或右水倒左,仍然是以在向首兩旁,只是與元運無關。既然是這樣,那麼三合玄空為什麼也談三元九運呢?